ناجي الـعلـي ضمير الثورة

ناجي الـعلـي
ضمير الثورة

ناجي الـعلـي ضمير الثورة Attachment

نتوقف اليوم عند فنان فلسطيني من نوع آخر لطالما كان يهدينا كل صباح
ابتسامة بطعم العلقم مردها الى اوضاعنا العربية المأساوية وما يعرف بالنكتة
السوداء ولطالما كانت رسومه تشكل صفعة يومية للعدو الصهيوني تكشف عنصريته
وعدوانه كما تشكل صفعة للانظمة التي تاجرت بالقضية الفلسطينية وتعرية لكل
المواقف السياسية التي تاجرت بالقضية و لمن تاجروا بالقضية من ابنائها
ولهذا كله كان رأسه مطلوبا من الجميع .. فناننا اليوم هو ناجي العلي ضمير
الثورة والمتحدث باسم المشردين والمحرومين من ابناء الشعب الفلسطيني
لا يعرف تاريخ ميلاده ولكن يرجح انه ولد عام 1937، في قرية الشجرة الواقعة
بين
طبريا والناصرة، هاجر مع أهله عام 1948 إلى جنوب لبنان وعاش في مخيم عين
الحلوة بعد الاجتياح الإسرائيلي ، ثم هجر من هناك وهو في العاشرة ، ومن ذلك
الحين لم يعرف الاستقرار أبدا، فبعد أن مكث مع أسرته في مخيم عين الحلوة
بجنوب لبنان. وفي الجنوب
اعتقلته القوات الإسرائيلية وهو صبي لنشاطه ، فقضى أغلب وقته داخل الزنزانة
يرسم على جدرانها. تم إعتقاله أكثر من مرة في ثكنات الجيش اللبناني وكان
هناك أيضاً يرسم على جدران السجن.
سافر إلى طرابلس ونال منها على شهادة ميكانيكا السيارات. تزوج من وداد صالح
نصر من بلدة صفورية الفلسطينة وأنجب منها أربع أبناء هم خالد وأسامة وليال
وجودي
هناك من يقول أن تاريخ ميلاده كان عام 1939 م في قرية الشجرة في فلسطين
وبعد إبعاده عام 48 مع عائلته عاش في عين الحلوة جنوب لبنان ، وكانت هذه
الحياة مصدر إلهامه في رسوماته فيما بعد .
بعد حصوله على شهادة دبلوم الميكانيكا دخل ناجي أكاديمية الفنون في لبنان
ثم تركها حيث سافر إلى الكويت ليعمل رساما في صحيفة الطليعة ومخرجاً فنياً ،
تنقل بعدها بين عدة صحف منها السياسة الكويتية ، السفير اللبنانية ، صحيفة
القبس ..وبعدها استقر ناجي في لندن ليواصل بريشته مشروعه النضالي المسالم ،
كان سر نجاحه في عفويته الصادقة التي لم يعهدها الفن الساخر العربي .
استطاعت أعماله أن تلبّي احتياجا حقيقيّا للعين العربيّة وتسدّ النّقص
البصري من خلال نجاحها في تمرير نقد الواقع العربي. و لئن شهد الكاريكاتير
العربي منعطفات بسيطة قياسا بالكاريكاتير الغربي فإنّ هذه المنعطفات، على
ندرتها، نجحت في خلق تاريخ للكاريكاتير العربي، وأساليب بلغت عند بعض
الفنّانين لحظة تشكيل البصمة الفنّيّة. وفي هذه القلّة القليلة من مصوّري
الكاريكاتير بدت تجربة ناجي العلي الأكثر توهّجا فنّيّا ورؤيويّا، وهي
تجربة التحم فيها الفنّ بالحياة، بل وبالموت أيضا. فالكاريكاتير في تجربة
ناجي العلي هو مصدر الحياة وهو مقصلة الموت في الآن نفسه. وإذا ما رحل ناجي
العلي عن الحياة فإنّ رمزه التّاريخي والأسطوري "حنظلة" ما يزال محفورا في
ذاكرة المواطن العربي.

ناجي العلي وحنظلة

ناجي الـعلـي ضمير الثورة Attachment

حنظلة

لم يبتكر ناجي العلي شخصيّة واحدة في عالمه الكاريكاتيري، ولكنّ شخصيّة
حنظلة هي الشخصيّة الأكثر شهرة وشيوعا في أعماله، هي بمثابة العين التي يرى
من خلالها الفنّان العالم بمثل ما يراه المشاهد العربي أي هي النّقطة
المحرقيّة لشراكة الفنّان والمشاهد في تشخيص بصريّة الواقع العربي
المتلاطم.
لقد بقيت صورة الطّفل الذي يجوب المخيّم باحثا عن الرّزق ومشاهدا لأطوار
المأساة موشومة في ذاكرة ناجي العلي، لهذا تولّدت شخصيّة "حنظلة" من هشيم
الذّاكرة، فحنظلة ليس تشكّلا تخييليّا صرفا فهو منغرس في ذاكرة موشومة
بالقهر والبؤس.
ولد حنظلة فعليّا سنة 1969 في رسم من رسوم العلي بجريدة "السياسة
الكويتيّة" واعتبر حنظلة دمغة الفنّان، والتّعبير المباشر عن رؤية الفنّان
للأوضاع العربيّة المزرية. وبالإمكان اعتبار ولادة حنظلة المؤشّر الفعلي
على تصنيف تجربة العلي الحياتيّة والفنيّة التي نقسّمها إلى ثلاث مراحل،
المرحلة الأولى من الولادة والتّشرّد وحياة المخيّمات إلى حين ولادة حنظلة
والمرحلة الثانية من 1969 إلى 1973 ، واعتمادنا على هذه السنة في تحديد
بداية المرحلة الثالثة والأخيرة لا يعود إلى حرب أكتوبر وتبعاتها ولكن إلى
التغيّر السيميولوجي الحاصل لشخصيّة حنظلة الذي ينتقل من وضع متحرّر إلى
وضع "التّكتيف" حيث يكون شاهدا على المؤامرات الجديدة التي تحاك ضدّ الشعب
الفلسطيني.

ولد حنظلة خارج الوطن والمخيّم على السّواء، لكنّه مثّل "حبل السّرة" التي
تربط بين العلي ووطنه إلى الأبد. يتحدّث العلي عن "حنظلة" : "ولد حنظلة
أيقونة تحفظ روحي وتحفظني من الانزلاق..حنظلة وفيّ لفلسطين وهو لن يسمح لي
أن أكون غير ذلك، إنّه نقطة عرق على جبيني تلسعني إذا ما جال بخاطري أن
أجبن أو أتراجع. (6)" يكون حنظلة صمّام أمان في حواريّة الفن والحياة،
فالفنّان يعيش مع ما يولّده في عالمه الفنّي ويخلق أيقونته، وهو أمر قد
يكون متعذّرا على العديدين
وحنظلة هي شخصية تمثل صبياً في العاشرة من عمره، ظهر رسم حنظلة في الكويت
عام 1969 في جريدة السياسة الكويتية، أدار ظهره في سنوات ما بعد 1973 وعقد
يداه خلف ظهره، وأصبح حنظلة بمثابة توقيع ناجي العلي على رسوماته. لقي هذا
الرسم وصاحبه حب الجماهير العربية كلها وخاصة الفلسطينية لأن حنظلة هو رمز
للفلسطيني المعذب والقوي رغم كل الصعاب التي توجهه فهو دائر ظهره للعدو.
ولد حنظلة في 5 حزيران 1967، ويقول ناجي العلي بأن حنظلة هو بمثابة
الأيقونة التي تحفظ روحه من الانزلاق، وهو نقطة العرق التي تلسع جبينه إذا
ما جبن أو تراجع
وعن حنطلة يقول ناجي: ولد حنظلة في العاشرة في عمره وسيظل دائما في العاشرة
من عمره، ففي تلك السن غادر فلسطين وحين يعود حنظلة إلى فلسطين سيكون بعد
في العاشرة ثم يبدأ في الكبر، فقوانين الطبيعة لا تنطبق عليه لأنه استثناء،
كما هو فقدان الوطن استثناء. واما عن سبب تكتيف يديه فيقول ناجي العلي:
كتفته بعد حرب أكتوبر 1973 لأن المنطقة كانت تشهد عملية تطويع وتطبيع
شاملة، وهنا كان تكتيف الطفل دلالة على رفضه المشاركة في حلول التسوية
الأمريكية في المنطقة، فهو ثائر وليس مطبع.
وعندما سُئل ناجي العلي عن موعد رؤية وجه حنظلة أجاب: عندما تصبح الكرامة
العربية غير مهددة، وعندما يسترد الإنسان العربي شعوره بحريته وإنسانيته.
كان لدى ناجي شخصيات أخرى رئيسية تتكرر في رسومه، شخصية المرأة الفلسطينية
التي أسماها ناجي فاطمة في العديد من رسومه. شخصية فاطمة، هي شخصية لا
تهادن، رؤياها شديدة الوضوح فيما يتعلق بالقضية وبطريقة حلها، بعكس شخصية
زوجها الذي ينكسر أحيانا. في العديد من الكاريكاتيرات يكون رد فاطمة قاطعا
وغاضبا، كمثال الكاريكاتير الذي يقول فيه زوجها باكيا: سامحني يا رب، بدي
أبيع حالي لأي نظام عشان أطعمي ولادي فترد فاطمة: الله لا يسامحك على
هالعملة. أو مثلا الكاريكاتير الذي تحمل فيه فاطمة مقصا وتقوم بتخييط ملابس
لأولادها, في حين تقول لزوجها: شفت يافطة مكتوب عليها "عاشت الطبقة
العاملة" بأول الشارع, روح جيبها بدي أخيط كلاسين للولاد. أما شخصية
زوجهاالكادح والمناضل النحيل ذي الشارب، كبير القدمين واليدين مما يوحي
بخشونة عمله.

شخصيات ناجي العلي / فاطمة - الانسان البسيط - الرجل المتكرش

مقابل هاتيك الشخصيتين تقف شخصيتان أخرتان, الأولى شخصية السمين ذي المؤخرة
العارية والذي لا أقدام له (سوى مؤخرته) ممثلا به القيادات الفلسطينية
والعربية المرفهة والخونة الإنتهازيين. وشخصية الجندي الإسرائيلي, طويل
الأنف, الذي في أغلب الحالات يكون مرتبكا أمام حجارة الأطفال, وخبيثا
وشريرا أمام القيادات الانتهازية.

اغتياله

أطلق شاب مجهول النار على ناجي العلي
في لندن بتاريخ 22 يوليوز عام 1987 فأصابه تحت عينه اليمنى ، ومكث في
غيبوبة حتى وفاته في 29 غشت 1987، ودفن في لندن. ولم تعرف الجهة التي كانت
وراء الاغتيال على وجه القطع. و اختلفت الآراء حول ضلوع إسرائيل أم السلطة
الفلسطينية أو المخابرات العراقية إلا أن ما اتفق عليه الجميع أن رأسه
مطلوبة من كل هؤلاء وأكثر.
دفن الشهيد ناجي العلي وطلب في وصيته دفنه في مخيم عين الحلوة ولكن لتعذر
ذلك حينها تم دفنه في مقبرة بروك وود الإسلامية في لندن وقبره لا يحمل
شاهدا ولكن يرتفع فوقه العلم الفلسطيني .

والآن نتابع بعض رسومه الكاريكاتورية وهي كثيرة جدا ولكن اخترنا بعضها

الاعضاء النشيطين تاريخ التسجيل : 14/12/2009

شكرا لك حبيب على الموضوع

» ناجي العلي
» ناجي العلي في سطور
» دعونا نرحب بالعضو الجديد <شاعر الثورة>
» نبذة عن حياة مفجر الثورة الفلسطينية الأخ والقائد والشهيد والرمز ياسر عرفات (أبو عمار ) :